Nous ne pouvons parler d’ordre international durable que si aucune nation n’est dépendante d’une autre, chaque nation doit rester maîtresse de son destin et de son droit absolu à avoir sa propre identité et sa propre culture.
Le jeu de la soumission et de l’insoumission économique ne doit pas être dans les relations.
L’esprit de l’entraide internationale doit régir loin de ce jeu dont des millions d’enfants de femmes et d’hommes subissent les conséquences chaque jour.
Le comportement de la société internationale ne prend en considération que les traits matériels de la société : l’investissement, les échanges, les taux de croissance, les capitaux …il néglige les traits immatériels de la société : culture de l’entraide, l’éducation sur les droits de l’homme et la religion de la tolérance…
L’esprit et le comportement public et social de la communauté internationale doit se faire dans le cadre du cheminement démocratique de toutes les civilisations avec ces multiples facteurs d’évolution sociales et économiques.
IL doit ce faire aussi par la naissance d’une relation internationale basée sur la confiance au lieu de la méfiance.
Chaque pays encourage la confiance de l’autre et respecte son droit à la différence.
Ceci n’est pas forcement une idée idéaliste.
Les hommes de bonne volonté comme moi existent.
Ils veulent se retrouver et agir pour le bien de l’humanité au risque de déplaire aux réalistes qui, eux ,veulent décrire la scène internationale telle une société de méfiance sous prétexte qu’il faut constater et s’adapter à ce qui est au lieu de ce qui doit être les guerre par exemple la famine etc.

Pourquoi ne pas s’adapter et travailler, dans nos écoles, à encourager l’esprit d’initiative.
Pourquoi ne pas apprendre dans nos écoles et au sein de nos cellules familiales que la société de confiance est une réalité beaucoup plus bénéfique que la société de méfiance qui cherche à protéger ses intérêts internationaux et à accroître sa puissance

J’ai planté les fleures de l’amour, de l’altruisme, de la compassion et de l’amitié

Par mes larmes de joie et de tristesse

Les nénufars des droits de l’homme

Sont arrosées.

Chaque parcelle est entretenue

Par la sympathie naturelle

Plutôt que l’égoïsme et l’amour-propre

.•´¸.•*¨) The traditional political definition of peace and the very word itself originated among the ancient Romans who defined peace, pax, as absentia belli, the absence of war.

.•´¸.•*¨) Today, peace is often understood as the absence of war between two or more state-organized armies. Nonetheless, the concept of peace also applies to the state of peoples within their respective geopolitical entities, as civil war, state-sponsored genocide, terrorism, and other violence are all threats to peace on an intranational level. Since World War II, wars among states have become less common, while violent internal conflicts have become a more central concern. Present day Sudan, for example, is the site of widespread suffering and violence, despite its not being engaged in war with another sovereign state. Peace, in this context, is understood as the absence of violence among groups, whether part of a state apparatus or not.

.•´¸.•*¨) This conception of peace as a mere absence of overt violence, however, is still challenged by some as incomplete. Influential peace researcher Johan Galtung has described this former conception of peace as "negative peace suggesting that underlying points of conflict must themselves be resolved in order for true peace to exist..•´¸.•*¨).•´¸.•*¨)

.•´¸.•*¨) Comme l'indique le préambule de l'Unesco « c'est dans l'esprit des hommes que naissent les guerres, c'est dans leur esprit qu'il faut ériger les défenses de la paix ».

.•´¸.•*¨) Du latin pax, la Paix désigne habituellement un état de calme ou de tranquillité comme une absence de perturbation, d'agitation ou de conflit. Elle est universellement considérée comme un idéal.

•´¸.•*¨) Au plan collectif, la paix désigne ainsi l'absence de violence ou de guerre entre groupes humains. En ce sens la paix entre les nations est l'objectif de nombreux hommes et organisations comme la défunte SDN ou l'actuelle ONU. Dans cette acception, certaines idéologies comme le nazisme réprouvent la paix, qui amollit les hommes, et au contraire exaltent la guerre. Un bon contre-exemple en est le "village de la paix" de Neve Shalom - Wahat as Salam qui œuvre pour la paix entre israéliens et palestiniens.

•´¸.•*¨) Au plan individuel, la paix désigne également un état d'esprit personnel, exempt de colère, de crainte, et plus généralement de sentiments négatifs. Elle est donc souhaitée pour soi-même et éventuellement pour les autres, au point de devenir une salutation (la paix soit sur toi, salam alei kum en arabe, shalom en hébreu) ou un but de vie.

•´¸.•*¨) L'articulation entre la paix et son opposé (guerre, violence, conflit, colère, etc.) est une des clefs de nombreuses doctrines, religieuses ou politiques, clef fondamentale bien que généralement non explicite

•´¸.•*¨) Au cours des dernières années, plusieurs universités de paix ont été fondées, comme l'université de la paix de l'ONU, au Costa Rica (UPEACE), l'université de la paix de Brasilia (UNIPAZ), ou l'Université de Paix de Namur. Elles dispensent un enseignement qui permet de prendre conscience de l'action individuelle sur la paix, et de l'impact collectif de cette action (chef d'œuvre de paix inspirée par le compagnonnage à UNIPAZ). Ces formations touchent l'écologie intérieure, sociale et environnementale..•´¸.•*¨).•´¸.•*¨)

•´¸.•*¨) Dans la mythologie grecque, Irène ou Eiréné est une divinité allégorique personnifiant la Paix.•´¸.•*¨).•´¸.•*¨)